វិធីដើម្បីឈានដល់និព្វានដោយការដើរលើមាគ៌ាប្រាំបីដ៏ប្រសើរ

សូមកត់សម្គាល់ថានៅពេលនិព្វានត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងមិននិយាយអំពីក្រុមតន្រ្តីបែបគ្រហស្ថ ៩០ នោះទេ។ ត្រូវហើយពួកគេពូកែណាស់ប៉ុន្តែយើងកំពុងឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅទីនេះ។

សូមស្រមៃគិតអំពីកង់មួយដែលមានសុន្ទរកថាប្រាំបីនៅលើវាដែលត្រូវបានធ្វើឡើងរួមគ្នាដោយមជ្ឈមណ្ឌលកណ្ដាល។ សុន្ទរកថានីមួយៗគឺជាឧបករណ៍មានប្រយោជន៍ដែលជួយមនុស្សម្នាក់ឆ្ពោះទៅមុខឆ្ពោះទៅរកការត្រាស់ដឹងដោយម្នាក់ៗនិយាយមានគោលបំណងពិសេសរៀងៗខ្លួន។

នេះជារបៀបដែលផ្លូវណូបែលត្រូវបានបង្ហាញជាធម្មតា៖ ជាឧបករណ៍មានប្រយោជន៍ដែលពោរពេញទៅដោយការណែនាំវិជ្ជមានអំពីអាកប្បកិរិយាសមស្របនិងមានប្រយោជន៍។



មិនដូចសាសនាដទៃទៀតដែលមានឥទ្ធិពលលើបញ្ជី 'កុំ' នោះទេព្រះពុទ្ធសាសនាផ្តល់ជូននូវមគ្គុទេសក៍ទន់ភ្លន់នេះដែលអាចជួយមនុស្សឱ្យស្វែងរកផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួននៅពេលពួកគេភក់ឆ្លងកាត់អ័ព្ទប្រផេះនៃជីវិតនៅលើផែនដី។

និព្វាន Vs សារ៉ារ៉ា

មុនពេលយើងចូលទៅក្នុងផ្លូវដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់សូមស្គាល់ខ្លួនយើងជាមួយនឹងវាក្យស័ព្ទមួយចំនួន។



នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាគោលដៅខាងវិញ្ញាណចុងក្រោយដើម្បីខិតខំគឺបញ្ចប់វដ្តដ៏លំបាកនិងឈឺចាប់នៃការកើតជាថ្មីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា សាំបារ៉ា

សាំបារ៉ា ត្រូវបានកំណត់ជាភ្លើងបីដងនៃការភាន់ច្រលំលោភលន់និងការស្អប់។ ដរាបណាព្រលឹងមួយបានផ្តាច់ចេញពីសារធាតុពុលទាំងនេះពួកគេត្រូវភ្ជាប់ទៅនឹងយន្តហោះសម្ភារៈនេះហើយត្រូវតែចាប់កំណើតម្តងហើយម្តងទៀតរហូតដល់ពួកគេឈានដល់ការត្រាស់ដឹង។

ពួកគេត្រូវបានដាក់ច្រវ៉ាក់ដោយការស្អប់ភាពល្ងង់ខ្លៅការចង់បាននិងភាពឆ្កួតលីលាហើយដូច្នេះពួកគេត្រូវបានគេមើលមិនឃើញចំពោះភាពពិតនៃភាពតែមួយជាសកល។



ប្រសិនបើព្រលឹងអាចរំដោះខ្លួនចេញពីភាពលោភលន់ល្ងង់ខ្លៅល្ងង់ខ្លៅពួកគេមានឱកាសឈានដល់ និព្វាន : ស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលមិនមានព្រំដែនអ្វីទាំងអស់។

វិធីមួយដែលរឿងនេះត្រូវបានបង្ហាញគឺដូចជាអណ្តាតភ្លើងដែលបានផ្អាកដោយគ្មានអ្វីទាំងអស់។ វាមិនមែននៅចុងបញ្ចប់នៃការប្រកួតឬទៀនរឺក៏អ្វីនោះទេ៖ វាគ្រាន់តែជាពន្លឺដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។

សច្ចធម៌ ៤

ឥឡូវនេះមុនពេលយើងចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងមាគ៌ាប្រាំបីដងដែលជាគោលការណ៍ណែនាំដែលអាចជួយមនុស្សឱ្យរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់ សាំបារ៉ា - យើងត្រូវមើលការពិតដ៏ថ្លៃថ្នូទាំង ៤ ។

មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំថាព្រះពុទ្ធសាសនាកំពុងតែធ្លាក់ទឹកចិត្តឬអវិជ្ជមានពីព្រោះវាដាក់ការយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងណាស់លើទុក្ខវេទនា។

ការយល់ឃើញនេះត្រូវបានលុបចោលយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅពេលដែលមនុស្សពិតជាយល់កាន់តែច្បាស់អំពីទស្សនវិជ្ជាប៉ុន្តែយើងភាគច្រើននៅភាគខាងលិចគឺលិចលង់ទៅនឹង 'សុភមង្គលគ្រប់ពេល!' គំនិតថាវាអាចមិនស្រួលនិងពិបាកក្នុងការអង្គុយជាមួយរឿងដូចជាឈឺចាប់ទុក្ខព្រួយការភ័យខ្លាចនិង ក្បត់ ហើយប្រឈមមុខនឹងពួកគេដោយស្មោះត្រង់និងដោយក្តីអាណិតអាសូរ។

ព្រះពុទ្ធបានកំណត់ថាមានសច្ចធម៌ ៤ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃភាពពិតរបស់យើង។ ជាសង្ខេបពួកគេមានដូចខាងក្រោម៖

សេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូទីមួយ៖ ការរងទុក្ខមាន

នៅពេលដែលយើងភាគច្រើនគិតអំពីពាក្យថា“ រងទុក្ខ” យើងប្រដូចវាទៅនឹងបញ្ហាដ៏គួរឱ្យរន្ធត់មួយដូចជាស្ត្រីដែលបាក់បែកឬត្រូវជាប់នៅក្នុងតំបន់សង្គ្រាម។

គំនិតព្រះពុទ្ធសាសនានៃការរងទុក្ខគឺខុសគ្នាឆ្ងាយណាស់ហើយទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគេហៅថាអ្វីដែលអវិជ្ជមានដែលជាទូទៅយើងមានអារម្មណ៍ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ការថប់បារម្ភភាពតានតឹងភាពច្របូកច្របល់ខាងក្នុង: អារម្មណ៍ទាំងអស់នោះដែលអាចជម្រុញអារម្មណ៍ទូទៅនៃការមិនសប្បាយចិត្ត។

នៅកម្រិតមូលដ្ឋានបំផុតវាអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាកង្វះនៃការបំពេញ។ អវត្ដមាននៃសន្តិភាពខាងក្នុង។

សេចក្តីពិតរបស់អភិជនទី ២៖ មានបុព្វហេតុ (ផ្លូវ) ចំពោះការរងទុក្ខរបស់អ្នក

លេខ ២ នៅទីនេះគឺអំពីការកំណត់ថាតើអ្វីដែលកំពុងធ្វើឱ្យអ្នករងទុក្ខ។

តាមរបៀបដែលអ្នកព្យាបាលត្រូវការស្វែងរកដើមហេតុនៃជម្ងឺដើម្បីព្យាបាលវាឱ្យមានប្រសិទ្ធិភាពអ្នកចាំបាច់ត្រូវបែងចែកថាតើអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យអ្នកឈឺចាប់ដូច្នេះអ្នកអាចជំរិតវាពីប្រភព។

ដោយសារការរងទុក្ខរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺខុសគ្នាការដែលអាចកំណត់ថាតើអ្វីដែលធ្វើអោយអ្នកទទួលរងនូវការឈឺចាប់ជាបុគ្គល។ វានឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវការដូច្នេះអ្នកអាចឆ្ពោះទៅរកសន្តិភាព។

សេចក្តីពិតរបស់អភិជនទី ៣៖ សុខុមាលភាពមាន

នេះគឺជាការផ្ទុយឬផ្ទុយទៅវិញបំពេញបន្ថែមចំពោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូដំបូង។ វាសំខាន់ណាស់ក្នុងការទទួលស្គាល់និងទទួលយកថាការរងទុក្ខគឺជារឿងពិតវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការទទួលស្គាល់និងទទួលយកថាសុភមង្គលពិតជាមានមែន។ ការដឹងថាវាពិតជាផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវគោលដៅដ៏រឹងមាំ ព្យាយាមសម្រាប់

សេចក្តីពិតទី ៤៖ កំណត់មាគ៌ារបស់អ្នកទៅកាន់សុខុមាលភាព

ជាថ្មីម្តងទៀតនេះឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវមុន។ ដូចគ្នានឹងការទទួលស្គាល់ដំបូងថាការរងទុក្ខមានមួយនេះបង្ហាញពីការពិតដែលថាមានផ្លូវចេញពីរសជាតិជាក់លាក់នៃទុក្ខវេទនារបស់អ្នក។

គោលដៅរបស់អ្នកនៅទីនេះគឺដើម្បីស្វែងរកឬសគល់នៃរឿងទាំងអស់ដែលបណ្តាលឱ្យអ្នកឈឺចាប់និងលំបាកដូច្នេះអ្នកអាចដកវាចេញពីប្រភពរបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើទិដ្ឋភាពជាក់លាក់មួយនៃការឈឺចាប់របស់អ្នកបណ្តាលមកពីអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយបន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានោះនឹងបញ្ចប់នូវប្រភេទនៃការរងទុក្ខនោះ។

គិតវាដូចនេះ: អ្នកមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។ ហេតុអ្វី? ពីព្រោះមានធ្យូងថ្មដែលឆេះនៅក្នុងនោះ។ ហេតុអ្វីបានជាមានធ្យូងថ្មដែលឆេះនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក? អ្នកធ្លាប់កាន់វាហើយ។
តើមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើអ្នកបោះបង់វាចោល? ជាការប្រសើរណាស់ការដុតនឹងឈប់ហើយការឈឺចាប់នឹងជាសះស្បើយ។

ទីបំផុតតាមរយៈការទទួលស្គាល់និងទទួលយកការពិតទាំងបួនអ្នកស្វែងរកមានផែនទីបង្ហាញផ្លូវរឹងមាំ សន្តិភាពខាងក្នុង និងសេចក្តីអំណរ។

សូម្បីតែកាលៈទេសៈដែលមិនស្រួលបំផុតក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឱកាសនៃការរៀនសូត្រផងដែរ។ គន្លឹះគឺត្រូវកំណត់ផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកទៅកាន់សុខុមាលភាពពីព្រោះបទពិសោធន៍របស់អ្នកនៅក្នុងជីវិតនេះគឺ មានតែមួយគត់សម្រាប់អ្នក

អ្វីដែលមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នឹងមិនធ្វើការសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀតទេពីព្រោះបទពិសោធន៍ជីវិតគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។

អ្វីដែលមានគ្រប់ផ្លូវទាំងអស់គឺសមត្ថភាពត្រូវបានបំភ្លឺដោយគោលការណ៍ ៨ យ៉ាងដែលព្រះពុទ្ធបានដាក់ចេញកាលពី ២៥០០ ឆ្នាំមុន។

អ្នកក៏អាចចូលចិត្ត (អត្ថបទបន្តនៅខាងក្រោម)៖

អរិយមគ្គប្រាំបី

ការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ (Samma ditthi)

នេះក៏អាចត្រូវបានបកស្រាយថាជា“ ទិដ្ឋភាពត្រឹមត្រូវ” និងជាមូលដ្ឋានអំពីការមើលឃើញអ្វីដែលពួកគេមាននិងការយល់ដឹងអំពីកម្រិតមូលដ្ឋាន។

មនុស្សជាច្រើនមើលឃើញពិភពលោកតាមរយៈអ័ព្ទដែលបង្កើតឡើងដោយគំនិតដែលបានកំណត់ទុកជាមុនភាពលំអៀងរបស់ពួកគេផ្ទាល់ឬវប្បធម៌ជាជាងការយល់ដឹងនិងការយល់ដឹងពិតប្រាកដដែលជាទូទៅបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះជាច្រើនជាមួយអ្នកដទៃ។

ស្រឡាញ់បុរសដែលរៀបការហើយដែលស្រឡាញ់អ្នក

គោលបំណងជាមូលដ្ឋាននៃផ្លូវនេះគឺដើម្បីលុបបំបាត់ការគិតវង្វេងស្មារតីនិងការយល់ច្រលំ។

យើងស្វែងយល់ដើម្បីស្វែងយល់ពីរបៀបដែលការបង្កើតទុក្ខវេទនាមិនមែនគ្រាន់តែជារបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជារបស់អ្នកដទៃផងដែរ។

នៅពេលដែលយើងអាចមើលឃើញបុព្វហេតុនៃការរងទុក្ខរបស់យើងផ្ទាល់យើងអាចឆ្លងផុតបុព្វហេតុទាំងនោះឆ្ពោះទៅរកសុភមង្គល ... ហើយនៅពេលដែលយើងមើលឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សផ្សេងទៀតឈឺចាប់យើងអាចអភ័យទោសដល់ពួកគេហើយសង្ឃឹមថា ជួយ​ពួកគេ ឆ្ពោះទៅរកសុភមង្គលផងដែរ។

ឥឡូវត្រូវចងចាំថាការយល់ដឹងប្រភេទនេះនឹងមិនកើតឡើងទេដោយការអានសៀវភៅជួយខ្លួនឯងមួយក្រុម។

វានិយាយអំពីការទាញយកបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិងតាមរយៈការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញអ្នក។

វាជារឿងកម្រណាស់ដែលយើងយល់ពីស្ថានការណ៍មួយរហូតដល់យើងបានរស់នៅដោយផ្ទាល់ហើយមានវត្តមាននិងយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលដែលជួបប្រទះ។

នៅពេលនិយាយអំពីស្ថានភាពលំបាក - ដែលជារឿយៗបង្កឱ្យមានការឈឺចាប់ប្រភេទខ្លះ - ប្រតិកម្មភ្លាមៗដែលមនុស្សភាគច្រើនត្រូវធ្វើគឺត្រូវធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេអាចធ្វើបានដើម្បីកាត់បន្ថយការពិតនៃកាលៈទេសៈរបស់ពួកគេ។

ពួកគេអាចនឹងបដិសេធន៍ឬបង្វែរអារម្មណ៍ខ្លួនឯងឬស្ពឹកស្រពន់នូវអារម្មណ៍របស់ពួកគេជាមួយនឹងសារធាតុផ្សេងៗ។

មានតែតាមរយៈការរក្សាភ្នែករបស់មនុស្សម្នាក់ឱ្យបើកចំហចំពោះភាពពិតនៃអ្វីដែលត្រូវបានពិសោធថាការយល់ដឹងពិតប្រាកដអាចត្រូវបានប្រមូលទុក។

វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការធ្វើប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានតំលៃធ្វើបាននាំមកនូវកំរិតនៃការលំបាកមែនទេ?

គំនិតត្រឹមត្រូវ (សាម៉ាសាកាប៉ាកា)

មួយនេះត្រូវបានគេសំដៅផងដែរថាជាការគិតត្រឹមត្រូវឬចេតនាត្រឹមត្រូវ។ វាត្រូវធ្វើជាមួយកន្លែងដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យគំនិតរបស់យើងទៅជាមិនត្រឹមត្រូវព្រោះថាការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងដំណើរការអាម៉ុកអាចប៉ះពាល់ដល់ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។

តើអ្នកគិតថាអ្នកចំណាយពេលប៉ុន្មានក្នុងការជាប់នៅក្នុងក្បាលរបស់អ្នក?

មិនថាវាកំពុងគិតទុកជាមុននូវរឿងរ៉ាវអាក្រក់ ៗ ដែលកំពុងកើតឡើង (ដែលបណ្តាលឱ្យមានការថប់បារម្ភគ្រប់ប្រភេទ) ការប៉ះទង្គិចគ្នាដែលបានកើតឡើងឬរៀបចំផែនការអ្វីដែលអ្នកអាចនិយាយបានប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ស្ថិតក្នុងសេណារីយ៉ូពិសេសនោះគ្មានរឿងណាមួយកើតឡើងពិតប្រាកដក្នុងពេលជាក់លាក់ណាមួយ ។

អ្នកត្រូវបាននាំយកទៅដោយការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចខាងផ្លូវចិត្តជំនួសវិញ ត្រូវបានដឹងនិងមានវត្តមាននៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះ

ជាមួយនឹងសិទ្ធិគិតគោលដៅគឺដើម្បី រក្សាការផ្តោតអារម្មណ៍ អ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះជំនួសឱ្យការរំខានដល់ខួរក្បាលនិងភាពច្របូកច្របល់ដែលបង្កអន្តរាយដល់សុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក។

នេះជាការពិតជាពិសេសប្រសិនបើអ្នករកឃើញថាអ្នកអាចជាប់ទាក់ទងនឹងប្រធានបទជាពិសេសប្រធានបទមួយដែលធ្វើអោយអ្នកមានបញ្ហា។

ឧទាហរណ៍អ្នកត្រូវនិយាយថានរណាម្នាក់បង្ហោះរូបភាពគួរឱ្យធុញទ្រាន់នៅលើបណ្តាញសង្គម។ ត្រូវហើយវាធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្តប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបន្តការចាក់សារឡើងវិញនូវការខកចិត្តនោះនៅក្នុងចិត្តអស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោង / ថ្ងៃក្នុងពេលតែមួយវានឹងបោះចោលអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។

អ្នកអាចតូចចិត្តនៅពេលនេះហើយបន្ទាប់មកឱ្យវាទៅហើយគិតពីអ្វីដែលមានផលិតភាពនិងចាំបាច់និងប្រភេទ។

ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាអ្នកមានការលំបាកគ្រាន់តែ ធ្វើឱ្យមានបញ្ហានិងគំនិតរាតត្បាត នេះគឺជាឱកាសដ៏ល្អមួយដើម្បីរៀនសមាធិក្នុងចិត្ត។

សុន្ទរកថាត្រឹមត្រូវ (សាម៉ាម៉ា)

នេះអាចសង្ខេបបានយ៉ាងសាមញ្ញ៖ 'កុំធ្វើជាអន្ទាក់។ '

ដើម្បីពង្រីករឿងនេះសូមចំណាយពេលបន្តិចដើម្បីគិតអំពីអារម្មណ៍របស់អ្នកនៅពេលដែលមនុស្សផ្សេងទៀតបាននិយាយមកអ្នកដោយមិនសប្បុរស។

ភាគច្រើនយើងភ្លេចរឿងគួរឱ្យស្រឡាញ់ដែលមនុស្សប្រាប់យើង (ឬនិយាយអំពីពួកយើង) ជាប្រចាំប៉ុន្តែយើងចងចាំរឿងអាក្រក់ ៗ ដែលមានភាពច្បាស់លាស់គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។

ជាទូទៅមនុស្សនឹងចងចាំពីអារម្មណ៍ដែលអ្នកធ្វើឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ហើយប្រសិនបើអ្នកធ្វើឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមិនសក្តិសមមិនចង់បានឬបើមិនដូច្នោះទេគ្រាន់តែគួរឱ្យខ្លាចអារម្មណ៍ទាំងនោះអាចជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់ពួកគេទាំងមូល។

នេះជាកន្លែងដែលការនិយាយត្រឹមត្រូវ (ការទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវ) ចូលមក។ អ្នកចង់និយាយអ្វីដែលមិនត្រឹមតែអាចជួយអ្នកឱ្យរួចផុតពីការរងទុក្ខប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែអ្នកក៏អាចធ្វើការអស្ចារ្យសម្រាប់សុខុមាលភាពមនុស្សផ្សេងទៀតផងដែរ។

ការខិតខំប្រឹងប្រែងសំខាន់ៗដែលព្រះពុទ្ធបានបង្ហាញគឺការនិយាយដោយស្មោះត្រង់កុំនិយាយដោយប្រើអណ្តាតដែលមិនចេះនិយាយហើយមិនត្រូវនិយាយបំផ្លើស។

ដូច្នេះជាមូលដ្ឋាន៖ កុំកុហកកុំផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលអ្នកនិយាយអាស្រ័យលើទស្សនិកជនដែលអ្នកមានកុំធ្វើអំពើឃោរឃៅឬកលល្បិចនិងកុំនិយាយបំផ្លើសជាពិសេសអំពីសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

គោលដៅគឺត្រូវស្មោះត្រង់និងស្មោះត្រង់ដោយប្រើគ្រប់ពាក្យដែលអ្នកនិយាយ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចបង្កប់នូវលក្ខណៈទាំងនេះវាជាការល្អបំផុតដើម្បីនៅស្ងៀម។

៤- សកម្មភាពត្រូវ (Samma kammanta)

គោលការណ៍នេះគ្រប់គ្រងឥរិយាបថរបស់យើងរាល់សកម្មភាពដែលយើងធ្វើរាល់ថ្ងៃ។ ទីបំផុតយើងគួរតែខិតខំប្រព្រឹត្ដដោយមេត្តាធម៌ទាំងចំពោះអ្នកដទៃនិងចំពោះខ្លួនយើង។

នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាការចងចាំផ្តោតលើគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិតរបស់យើងហើយសកម្មភាពត្រឹមត្រូវរួមបញ្ចូលការចងចាំប្រភេទនេះ។

ហេតុអ្វី? ពីព្រោះលុះត្រាតែយើងដេកលក់យើងកំពុងធ្វើអ្វីមួយចាប់ពីពេលយើងភ្ញាក់រហូតដល់យើងត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត។

ក្នុងការធ្វើដូច្នេះយើងមានជំរើសក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដោយការគិតនិងការអាណិតអាសូរឬគ្រាន់តែធ្វើដោយមិនគិត។ (តើអ្នកធ្លាប់ heard នរណាម្នាក់យំសោកពីកាលៈទេសៈរបស់ពួកគេឬលទ្ធផលអវិជ្ជមានខ្លះដោយលេសថា“ ខ្ញុំមិនបានគិតទេ!”?)

តាមរយៈការដឹងថាតើសកម្មភាពប៉ះពាល់ដល់អ្នកដទៃយ៉ាងដូចម្តេចដែលយើងអាចកំណត់បានថាតើនៅពេលណាដែលយើងកំពុងធ្វើអ្វីមួយដែលអាចបង្កអន្តរាយដល់យើងឬអ្នកដទៃ។

នេះអាចធ្វើឱ្យអ្នកណាម្នាក់មិនគោរពព្រោះអ្នកកំពុងជាប់អន្ទាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនៅពេលនេះដោយមិនផ្តល់ប្រាក់ឱ្យនរណាម្នាក់តាមអ្វីដែលអ្នកបានសន្យាទេពីព្រោះអ្នកគួរតែសន្សំលុយសម្រាប់ខ្លួនអ្នកដោយបន្តការសន្យា ... ។

តាមរយៈការធ្វើសកម្មភាពទាំងនេះអ្នកមិនត្រឹមតែធ្វើបាបអ្នកដទៃទេអ្នកនឹងធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកឈឺចាប់ដោយការកកើតកម្មផលអវិជ្ជមាន។

សកម្មភាពស្តាំក៏គ្រប់គ្រងលើជម្រើសដែលអ្នកធ្វើប្រចាំថ្ងៃ។ យើងគិតអំពីខ្សែស្រឡាយធំទូលាយដែលរីករាលដាលចេញពីរាល់ការសម្រេចចិត្តរបស់យើងនិងថាតើអ្វីៗដែលយើងធ្វើប៉ះពាល់ដល់អ្នកដទៃយ៉ាងដូចម្តេច។

ឧទាហរណ៍ៈតើអ្នកដឹងទេថាសម្លៀកបំពាក់ដែលអ្នកបានទិញត្រូវបានធ្វើដោយក្រមសីលធម៌? ឬនៅក្នុងរោងជាង? តើសូកូឡាដែលអ្នកបានបរិភោគដោយយុត្តិធម៌ទេ? បើមិនដូច្នោះទេកុមារនៅក្នុងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ដែលអ្នកនឹងមិនដែលជួបបានរងទុក្ខដូច្នេះអ្នកអាចញ៉ាំវាបាន។

ការរស់នៅប្រកបដោយក្រមសីលធម៌និងមនសិការអាចជាការពិបាកប៉ុន្តែក៏មានសេរីភាពផងដែរនៅពេលដែលអ្នកដឹងថាសកម្មភាពដែលអ្នកកំពុងធ្វើកំពុងសាបព្រោះគ្រាប់ពូជសុភាពរាបសានិងអាណិតអាសូរឆ្ងាយជាងការគិតទៅទៀត។

ការចិញ្ចឹមជីវិតត្រឹមត្រូវ (Samma ajiva)

និយមន័យជាមូលដ្ឋាននៃរឿងនេះគឺៈកុំជ្រើសរើសអាជីពដែលបង្កអន្តរាយដល់សត្វមានជីវិតដទៃទៀត។

ប្រសិនបើអ្នកពិតជាមានការងារអស្ចារ្យមែនប៉ុន្តែក្រុមហ៊ុនដែលអ្នកធ្វើការគឺពាក់ព័ន្ធនឹងភាពសាហាវឃោរឃៅចំពោះសត្វឬក្នុងការជួញដូរអាវុធ / អាវុធឬសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលមិនសមហេតុផលអ្នកក៏កំពុងតែបង្កអន្តរាយដល់សមាគមផងដែរ។ អ្នកជាចង្កឹះលេខមួយដែលធ្វើអោយម៉ាស៊ីនដំណើរការ។

ការចិញ្ចឹមជីវិតត្រឹមត្រូវមានន័យថាពេលវេលានិងការខំប្រឹងប្រែងដែលអ្នកបានដាក់ចូលក្នុងពិភពលោកគួរតែមានកិត្តិយសថ្លៃថ្នូរនិងមិនបង្កអន្តរាយដល់អ្នកដទៃឡើយ។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយមនុស្សមួយចំនួនងាយស្រួលក្នុងការបង្វែរភ្នែកទៅរកភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយនៃសកម្មភាពផ្សេងៗពីព្រោះវាមានការឈឺចាប់និងការភ័យខ្លាចជាច្រើនដែលកំពុងព្រួយបារម្ភអំពីរបៀបដែលនរណាម្នាក់នៅម្ខាងនៃពិភពលោក។ ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយការងាររបស់ពួកគេគឺគ្រាន់តែជាបន្ទុកមួយបន្ថែមទៀត។

រឿងនេះគឺដឹងថាមនុស្សម្នាក់ទៀតមិនត្រូវបានរងគ្រោះថ្នាក់ដោយការងារប្រចាំថ្ងៃមួយថ្ងៃពិតជាជួយកាត់បន្ថយការឈឺចាប់ផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើន។

មិនមានសេចក្តីលំបាកខាងសីលធម៌ប្រចាំថ្ងៃទេមិនមានសេចក្តីជ្រាលជ្រៅដែលដឹងថាការងារដែលអ្នកកំពុងធ្វើបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដោយផ្ទាល់ (ឬដោយប្រយោល) ដល់ការរស់នៅផ្សេងទៀត។

ផ្ទុយទៅវិញប្រសិនបើការងារដែលអ្នកកំពុងធ្វើប៉ះពាល់ដល់អ្នកដទៃឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើងដូចជាអ្នកកំពុងធ្វើការសម្រាប់អង្គការមិនស្វែងរកប្រាក់ចំណេញដែលជួយមនុស្សសត្វឬបរិស្ថាន - មានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលបានមកពីការដឹងថាអ្នកកំពុងជួយ។

តើអ្នកចង់បានមួយណា?

6. ការព្យាយាមត្រឹមត្រូវ (សាម៉ាម៉ាវ៉ាយ៉ាម៉ា)

មានអនុស្សាវរីយមួយដែលជីដូនជីតារបស់កុមារកំពុងប្រាប់ពួកគេថាមានឆ្កែចចកពីរក្បាលនៅក្នុងសមរភូមិក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ៖ មួយតំណាងឱ្យភាពលោភលន់ការស្អប់ភាពសាហាវឃោរឃៅនិងភាពល្ងង់ខ្លៅនិងមួយទៀតបង្កប់នូវសេចក្តីអាណិតស្រឡាញ់សេចក្តីអំណរនិងសន្តិភាព។ ក្មេងសួរថាតើចចកមួយណាដែលនឹងឈ្នះការប្រយុទ្ធហើយចម្លើយគឺថា“ អ្នកដែលអ្នកចិញ្ចឹម” ។

ការរស់នៅដោយការព្យាយាមត្រឹមត្រូវអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការជ្រើសរើសសត្វឆ្កែចចកដែលមានចិត្តល្អជាងនិងមានសេចក្តីស្រឡាញ់ជាងមុន។

ទស្សនវិស័យមួយទៀតគឺមើលឃើញលក្ខណៈវិជ្ជមានដូចជាគ្រាប់ពូជដែលត្រូវបានដាំដុះដោយពន្លឺនិងទន់ភ្លន់ច្រើន។

នេះក៏ជាឱកាសសម្រាប់អ្នកដែរ អត់ធ្មត់ និងអាណិតអាសូរចំពោះខ្លួនអ្នក។

អារម្មណ៍អវិជ្ជមាននឹងកើតឡើងដោយមិនសង្ស័យប៉ុន្តែវាជាវិធីដែលអ្នកដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ ការផ្តល់ថាមពលនិងកម្លាំងដល់ពួកគេជារឿយៗអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរីកចម្រើននិងធ្វើឱ្យខ្លួនឯងរីករាយសូម្បីតែពួកគេមិនធ្វើអ្វីក៏ដោយ។

ត្រូវដឹងពីគំនិតរបស់អ្នកហើយខិតខំប្រឹងប្រែងព្យាបាលអ្នកដែលមានអវិជ្ជមាននិងចាក់បញ្ចូលពន្លឺនិងកម្លាំងទៅក្នុងគំនិតដែលអាចជម្រុញអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

៧- សម្មាសមាធិ (សម្មតិកម្ម)

យើងនិយាយអំពីការចងចាំច្រើនប៉ុន្តែផ្នែកជាក់លាក់នៃផ្លូវនេះជួនកាលអាចត្រូវបានគេហៅថាការយល់ដឹង។

ចំណែកឯការចងចាំត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាមានវត្តមានទាំងស្រុងក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះអ្វីដែលយើងចង់និយាយនៅទីនេះគឺបើកចិត្តនិងគំនិតរបស់អ្នកអោយដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនិងឥទ្ធិពលដែលវាជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកគ្រប់កម្រិត។

នេះអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការយល់ដឹងនិងមេរៀនប្លែកៗដែលអាចជួយអ្នកឱ្យរស់នៅដោយសន្តិភាពនិងសុភមង្គលខណៈពេលឆ្លងកាត់ការរងទុក្ខ។

អ្នកមិនគ្រាន់តែយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការរួចផុតពីភាពតានតឹងនៃការប្រលងឬសវនកម្មពន្ធនាពេលខាងមុខនោះទេ: វាកាន់តែទូលំទូលាយនិងមានលក្ខណៈទូលំទូលាយជាងនេះទៅទៀត។

នៅពេលអ្នកកំពុងរស់នៅក្នុងគំនិតត្រឹមត្រូវអ្នកកំពុងស្វែងរកធម្មជាតិនៃព្រះពុទ្ធរបស់អ្នក។ អ្នកកំពុងមានសតិនៅក្នុងរាងកាយគំនិតនិងព្រលឹង។

ការចងចាំក្នុងខ្លួនអាចជួយឱ្យអ្នកសម្គាល់ឃើញទាំងអារម្មណ៍ឈឺចាប់និងរីករាយហើយត្រងត្រងអ្នកទាំងនោះចេញពីបទពិសោធន៍ជីវិតទាំងមូល។

ការគិតរបស់ចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលស្គាល់ថាអ្នកនឹងមានគំនិតជាច្រើនក្នុងមួយថ្ងៃៗប៉ុន្តែអ្នកមានអំណាច ទុកឱ្យកំហឹង ការច្រណែននិងការអាក់អន់ចិត្តខណៈពេលដែលរក្សាភាពស្មើគ្នាការអាណិតអាសូរនិងសេចក្តីអំណរ។

៨- ការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ (សាមម៉ាសាដាហ៊ី)

វាពិបាកក្នុងការបញ្ចូលប៉ុន្តែវាអាចសង្ខេបថាជា“ ការផ្តោតអារម្មណ៍រួម” ។

វាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការផ្តោតអារម្មណ៍ដែលបានពង្រីកនិងចុះកិច្ចសន្យាប៉ុន្តែក្នុងពេលដំណាលគ្នាដូច្នេះនិងបង្កើតស្ថានភាពនៃភាពអស្ចារ្យ។

ដូចជាភ្នែកនៃព្យុះ។ អ្នកស្ថិតក្នុងព្យុះហើយអាចឆ្លើយតបទៅនឹងព្យុះនោះដែលជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកប៉ុន្តែអ្នកមិនមានបំណងប្រាថ្នាឬការបង្វែរអារម្មណ៍ចំពោះវាទេអ្នកសង្កេតវាប៉ុន្តែដោយមិនលំអៀង។

វាកំពុងស្ងប់ស្ងាត់ផ្នែកខាងក្នុងនិងខាងក្រៅដោយមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់ខណៈពេលដែលមិនផ្តោតលើអ្វីដែលជាក់លាក់។

ប្រាកដណាស់អត្ថបទចុងក្រោយនេះអាចយកអត្ថបទជាច្រើនដើម្បីពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ប៉ុន្តែទីបំផុតវាជាអារម្មណ៍ដែលអ្នកកំពុងជួបប្រទះអ្វីៗទាំងអស់ហើយគ្មានអ្វីសោះក្នុងពេលតែមួយដឹងអំពីសកលលោកទាំងមូលនៅពេលដែលមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយផ្នែកណាមួយ។

គ្មានការវិនិច្ឆ័យ , គ្មានស្លាក, គ្មានការចៀសវាង, គ្មានបំណងប្រាថ្នា។

អ្នកគ្រាន់តែជា។

វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលអ្នកមិនត្រូវគិតអំពីមាគ៌ាប្រាំបីទិសដែលជាការណែនាំប្រាំបីទិសរបៀបទៅ។ វាមិនដូចសំណុំនៃសេចក្តីណែនាំការជួបប្រជុំរបស់អាយខេអេសនោះទេប៉ុន្តែវាដូចជាកង់ដែលយើងបានលើកឡើងអញ្ចឹងដែលជាធម្មតាត្រូវបានប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីវា។

ជំហានទាំងអស់គឺទាក់ទងគ្នាមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមកហើយកង់នោះវិលគ្រប់ពេល។

របត់សំដៅទៅលើរបៀបដែលមេរៀនទាំងនេះកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងដំណើរជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយផ្លូវនីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងនិងធ្វើការជាមួយគ្នា។

ដូចជាការនិយាយនៅលើកង់រទេះអញ្ចឹងផ្លូវទាំងនេះគឺមិនអាចចៀសផុតពីគ្នាបានទេ។ អ្នកត្រូវការវាទាំងអស់ដើម្បីទៅដល់កន្លែងដែលអ្នកត្រូវទៅហើយអ្នកនាំពាក្យទាំងនោះនឹងដើរទៅមុខជានិច្ចនៅពេលដែលអ្នកធ្វើដំណើរទៅមុខហើយសង្ឃឹមថាឆ្ពោះទៅរកការត្រាស់ដឹងនិងនិព្វានផ្ទាល់។

ពរជ័យដល់អ្នកនិងណាមណាស។

ប្រកាសពេញនិយម