ជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនាចំនួន ៤ ដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីជីវិតហើយធ្វើឱ្យអ្នកកាន់តែសប្បាយរីករាយ

ដូចជាប្រព័ន្ធសាសនានិងប្រព័ន្ធជំនឿផ្សេងៗគ្នានៅលើភពតូចដ៏ចម្លែកនេះព្រះពុទ្ធសាសនាមានដំណើរទៅមុខយ៉ាងច្រើន។ ជាជាងផ្តោតលើការគោរពបូជាឧត្តមភាពវាជាទស្សនវិជ្ជាដែលមានមូលដ្ឋាននៅជុំវិញ ស្គាល់ខ្លួនឯង ទទួលយកអ្វីដែលកំពុងមានវត្តមាននិង មានចិត្តអាណិតអាសូរ

នៅពេលបុរសម្នាក់បិទភ្នែកជាមួយអ្នកហើយមិនមើលទៅឆ្ងាយ

ព្រះពុទ្ធសាសនាអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយជំនឿផ្សេងទៀតខណៈដែលគោលការណ៍នេះសរសើរជាងការប៉ះទង្គិចជាមួយភាគច្រើនប្រសិនបើមិនទាំងអស់រចនាសម្ព័ន្ធជំនឿ។

ខាងក្រោមនេះជាការដកស្រង់ពាក្យពេចន៍បែបពុទ្ធសាសនាពីគ្រូដ៏អស្ចារ្យដូចជាធុចញ៉ាញ់ផែមខូដូរ៉ុននិងព្រះពុទ្ធផ្ទាល់ដែលអាចជួយឱ្យទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់អ្នកមានទស្សនៈនិងជួយអ្នកឱ្យទទួលបានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់និងសុភមង្គល។





ដកដង្ហើមចូលខ្ញុំធ្វើឱ្យរាងកាយនិងចិត្តស្ងប់។
ដកដង្ហើមចេញខ្ញុំញញឹម។
រស់នៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន
ខ្ញុំដឹងថានេះគឺជាពេលវេលាតែមួយគត់។ - ធុចញិញហាញ

អ្វីដែលបានកន្លងផុតទៅគឺជារឿងអតីតកាលហើយថ្ងៃស្អែកគ្រាន់តែជាសុបិន្តមួយ។ អ្វីដែលយើងធ្លាប់មានគឺពេលបច្ចុប្បន្ននេះតែមនុស្សភាគច្រើនច្របូកច្របល់ដោយគិតអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងរួចហើយឬដោយការខ្វល់ខ្វាយអំពីអ្វីដែលអាចនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត។ តាមរយៈការធ្វើបែបនេះពួកគេខកខាននូវសន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលអាចរកបានដោយផ្តោតទាំងស្រុងលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះ។ នេះ​គឺជា ជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនាឬគោលការណ៍នៃការចងចាំ



នៅពេលដែលយើងមិនរវីរវល់នឹងអនុស្សាវរីយ៍ឬការគិតអំពីអ្វីដែលជាអ្វីដែលយើងរស់នៅទាំងស្រុងក្នុងពេលនេះដង្ហើមដង្ហើមចង្វាក់បេះដូងបទពិសោធនេះ។ កំពុងមានវត្តមាន មិនគ្រាន់តែមានន័យថាយើងគួរតែអង្គុយធ្វើអ្វីមួយក្រៅពីផ្តោតលើដង្ហើមរបស់យើងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញយើងគួរតែគិតអំពីរាល់សកម្មភាពដែលយើងធ្វើ។

នៅពេលដែលលេបខាំអាហារគ្មានអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកគួរតែមាននោះទេលើកលែងតែខាំអាហារនិងទង្វើនៃការទំពារវាចូលចិត្តលេបវាលេបវា។ នៅពេលលាងចានការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់គួរតែត្រូវបានគេដាក់លើការលាងចានដែលជូតវាលាងជូតវាឱ្យស្ងួត ... ជាជាងការធ្វើឱ្យជីវិតស្វាហាប់ដោយប្រើគំនិតរបស់យើងដែលមានទិសដៅផ្ទុយទៅផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរាងកាយរបស់យើង។

ជាទូទៅនៅពេលគំនិតរបស់អ្នកត្រូវបានភ្ជាប់ពេញទំហឹងនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះពួកគេមិនមានឱកាសដើម្បីឆ្ពោះទៅរកមនុស្សឆ្កួត។ សាកល្បងវាហើយមើលថាតើអ្នកអាចមានសន្តិភាពនិងមាតិកាយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលថាមពលទាំងអស់របស់អ្នកផ្តោតលើ ឥឡូវ​នេះ



មិនមានការភ័យខ្លាចចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលគំនិតរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានបំពេញដោយបំណងប្រាថ្នា។ - ព្រះពុទ្ធ

សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានិងការជៀសវាងគឺជាភាគីពីរនៃកាក់ដ៏អាក្រក់ដូចគ្នា។ មានរឿង (ឬបទពិសោធន៍) ដែលយើងចង់បាននិងវត្ថុ (ឬបទពិសោធន៍) ដែលយើងមិនចង់បានហើយថាមពលដែលយើងចំណាយច្រើនគឺចំណាយទៅលើរបស់ទាំងពីរ។

មនុស្សជាច្រើនចង់រស់នៅបានយូរមានសុខភាពល្អចង់ជៀសផុតពីការរងទុក្ខនិង ខ្លាចស្លាប់ ។ ការថប់បារម្ភនិងការភ័យខ្លាចផ្សេងទៀតរួមមានការបាត់បង់ការងាររបស់អ្នកជួបគ្រោះថ្នាក់ចរាចរណ៍ជួបប្រទះភាពឆ្គាំឆ្គងនៅទីសាធារណៈឬសូម្បីតែអ្វីមួយដែលសាមញ្ញដូចជាបាត់បង់កូនសោផ្ទះ។

ការភ័យខ្លាចជាច្រើនអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយដោយការទទួលយកការពិតដែលថារឿងគួរឱ្យខ្លាចនឹងកើតឡើងហើយរឿងភាគច្រើន (ភាគច្រើន?) ដែលអ្នកពិតជាចង់បានមិនដែលនឹងក្លាយជានោះទេ។

ការដកស្រង់ដែលត្រូវនឹងការគិតនេះគឺ“ ការឈឺចាប់គឺជៀសមិនរួចការរងទុក្ខគឺស្រេចចិត្ត” ។ ការដកស្រង់នោះត្រូវបានគេសន្មតថាជាមនុស្សរាប់មិនអស់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយប៉ុន្តែវាមិនសំខាន់ទេដែលបាននិយាយវា - អ្វីដែលសំខាន់នោះគឺថាវាពិតទៅលើកម្រិតរាប់មិនអស់។ ជីវិតទាំងអស់នឹងមានភាពទន់ខ្សោយជាមួយនឹងការឈឺចាប់ខ្លះប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅឆ្ងាយពីការឈឺចាប់នោះជំនួសឱ្យការទទួលយកដោយព្រះគុណដែលការរងទុក្ខបានកើតឡើង។

នេះគឺចាំបាច់ ជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនា (និងដំបូងបង្អស់) សច្ចធម៌ ៤ ) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាឌុកខា , មានន័យថាជីវិតគឺឈឺចាប់ហើយការរងទុក្ខគឺជៀសមិនរួចនៅពេលដែលយើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរដ្ឋនិងវត្ថុដែលមិនចេះនិយាយ។

នេះជាឧទាហរណ៍៖ អ្នកអាចរស់នៅដោយការភ័យខ្លាចអំពីលទ្ធភាពដែលអ្នកនឹងបាត់បង់ការងារប៉ុន្តែនៅពេលវាកើតឡើងតើអ្នកនឹងឆ្លងកាត់វាដោយរបៀបណា។ អ្នកនឹងរកបានការងារផ្សេងទៀតប្រហែលជាទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍អត់ការងារធ្វើជាបណ្តោះអាសន្នឬអាចបញ្ចប់អាជីពក្នុងក្តីសុបិន្តរបស់អ្នកអរគុណអ្នកដែលអ្នកបានជួបនៅហាងកាហ្វេពេលផ្ញើបន្ត។ តើការភ័យខ្លាចនោះមានគោលបំណងអ្វី? គ្មានអ្វីទាំងអស់។ តើជីវិតបោះចោលខ្សែកោងទោះបីមានការថប់បារម្ភទេ? ដាច់ខាត។ ហើយយើងទាំងអស់គ្នានឹងឆ្លងកាត់ល្បិចកលដូចយើងចង់ឃើញហើយ។

តើអ្នកធ្វើដូចម្តេចទើបដឹងថាមាននរណាម្នាក់កំពុងចែចង់?

អ្នកក៏អាចចូលចិត្ត (អត្ថបទបន្តនៅខាងក្រោម)៖

គ្មានយើងណាម្នាក់មិនអីទេប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាទទួលបានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងល្អ។ យើងគិតថាចំណុចនោះគឺត្រូវឆ្លងកាត់ការសាកល្បងឬដើម្បីយកឈ្នះបញ្ហាប៉ុន្តែការពិតគឺថាអ្វីៗពិតជាមិនអាចដោះស្រាយបានទេ។ ពួកគេមកជាមួយគ្នាហើយពួកគេបែកបាក់គ្នា។ - ផូម៉ាខូឡូន

នេះស្តាប់ទៅដូចជាអ្នកចាញ់បន្តិចប៉ុន្តែវាពិតជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ វាមានផាសុកភាពក្នុងការទទួលយកការពិតដែលថាជីវិតគឺជាការបន្តទៅមុខឥតឈប់ឈរហើយរវាងរឿងរ៉ាវនឹងទៅដោយរលូននិងអ្វីៗនឹងធ្លាក់ទៅនរក។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងអង្គុយនិងអានរឿងនេះឥឡូវនេះកំណត់ត្រាបទរបស់អ្នកសម្រាប់ការឆ្លងកាត់ប៊ីចេងគឺ ១០០ ភាគរយហើយនោះពិតជាគួរឱ្យខ្លាចណាស់នៅទីនោះ។

មនុស្សភាគច្រើនឆ្លងកាត់ជីវិតដោយមានគំនិតថាពេលវេលាតែមួយគត់ដែលពួកគេនឹងសប្បាយចិត្តពិតប្រាកដគឺនៅពេលដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដំណើរការទៅតាមផែនការធ្លាក់ចុះនិងដំណើរការដោយរលូន។ មែនទាយអ្វី? ជីវិតជាធម្មតាមានរបស់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងហាងសម្រាប់ពួកយើងហើយវាពិតជាជិះរទេះរុញនៅចន្លោះភ្នំដ៏ធំ។ មិនមានស្ថានភាពដែលជាអព្ភូតហេតុនៃអត្ថិភាពយូរអង្វែងដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនិងអស្ចារ្យ។ ការព្យាយាមដើម្បីសម្រេចគោលដៅនោះនឹងធ្វើឱ្យអ្នកវេទនាពីព្រោះអ្នកនឹងបញ្ចូលថាមពលទាំងអស់របស់អ្នកទៅរកអ្វីដែលមិនអាចទៅរួច។

អ្វីដែលសំខាន់គឺត្រូវផ្តោតលើដង្ហើមនិងចង្វាក់បេះដូងនិងផ្លុំផ្លុំនេះអោយទាន់ពេលវេលាហើយដឹងថាអ្វីៗដែលស្អុយរលួយកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះវានឹងកន្លងផុតទៅហើយ។ គ្រប់ពេលវេលាមានអ្វីដែលស្រស់ស្អាតនៅក្នុងវាដើម្បីឱ្យតម្លៃហើយរាល់ព្យុះនឹងត្រូវលុបបំបាត់នៅទីបំផុត។

នេះ​គឺជា ជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនានៃភាពមិនស្មោះត្រង់ឬភាពអសកម្ម ដែលចែងថាអ្វីៗទាំងអស់គឺស្ថិតក្នុងដំណើរថេរនៃការប្រែក្លាយជានិងរលាយ។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតធ្វើឱ្យអ្នកឈឺចាប់គឺដោយសារតែគាត់រងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់ហើយការរងទុក្ខរបស់គាត់បានរាលដាលពាសពេញ។ គាត់មិនត្រូវការការដាក់ទណ្ឌកម្មទេគាត់ត្រូវការជំនួយ។ នោះគឺជាសារដែលគាត់កំពុងផ្ញើ។ - ធុចញិញហាញ

វាជាការប្រសើរក្នុងការចងចាំនៅពេលដែលអ្នកទាក់ទងជាមួយនរណាម្នាក់ដែលធ្វើបាបអ្នកព្រោះពួកគេឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយហេតុផលមួយឬផ្សេងទៀត។ ជាធម្មតានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតធ្វើបាបយើងសភាវគតិធម្មជាតិរបស់យើងគឺត្រូវអាក់អន់ចិត្តចំពោះពួកគេដែលធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច។ សភាវគតិស្តង់ដារទីពីរគឺការសងសឹកដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេឈឺចាប់ដោយសារធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍មិនល្អ។ បន្ទាប់មកនោះបង្កឱ្យមានការឆ្លើយតបសងសឹករបស់ពួកគេហើយដូច្នេះវដ្តនៃការរងទុក្ខវេទនានិងវង់ក្រចកដ៏ឃោរឃៅបានធ្លាក់ចុះ។

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើបាបអ្នកវាជាការលំបាកក្នុងការព្យាយាមបោះជំហានទៅមុខនិងមើលស្ថានភាពដោយក្តីមេត្តានិងការយល់ចិត្ត។ ដូចគ្រូពេទ្យដែលព្យាយាមកំណត់ពីជំងឺដែលនៅពីក្រោយរោគសញ្ញាអញ្ចឹងសូមព្យាយាមមួយភ្លែតហើយកំណត់ថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ទៀតមានអាកប្បកិរិយាដូចគេ។ ជាធម្មតាអ្នកអាចដឹងច្បាស់ថាសកម្មភាពរបស់ពួកគេមកពីអ្វីមួយដែលធ្វើឱ្យពួកគេឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងហើយបណ្តាលឱ្យពួកគេទទួលរងនូវវិមានខាងក្នុងជាជាងគ្រាន់តែដោយសារតែពួកគេមានអារម្មណ៍ថាដូចជាឃោរឃៅឬសងសឹក។

នេះ​គឺជា ជំនឿឬគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនាដែលគេស្គាល់ថាជាការ៉ា ដែលបកប្រែថាជាការអាណិតអាសូរហើយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាបំណងដើម្បីកាត់បន្ថយឌុកខាឬឈឺចាប់នៅក្នុងអ្នកដទៃ។

ព្រះពុទ្ធសាសនាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអាហារបន្តិចដោយមនុស្សដែលមានទម្លាប់ធ្វើការបញ្ជាក់និងអនុស្សាវរីយវិជ្ជមានដែលពោរពេញទៅដោយគ្រឿងអលង្ការដ៏ភ្លឺស្វាងនិងបែបនោះប៉ុន្តែពិតជាវាជាទស្សនវិជ្ជាដែលលើកទឹកចិត្តភាពស្មោះត្រង់ការទទួលយកនិង ស្នេហ៍​ដោយ​គ្មាន​លក្ខខណ្ឌ - ទាំងចំពោះខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃ។ មានភាពរីករាយនិងសេរីភាពគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលអាចកើតឡើងជាមួយនឹងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងបំណងប្រាថ្នានិងការចៀសវាង ... ហើយយើងទាំងអស់គ្នាមានឱកាសចាប់ផ្តើមការអនុវត្តបែបនោះជារៀងរាល់ថ្ងៃជាមួយរាល់ដង្ហើម។

សាកល្បងវាឥឡូវនេះ: នៅពេលអ្នកដកដង្ហើមចូលដោយសន្តិភាព។ នៅពេលអ្នកហត់នឿយដកដង្ហើមការរំពឹងចង់បាននិងការព្រួយបារម្ភ។ ពេលដែលអ្នកធ្វើវាកាន់តែច្រើនជីវិតដែលកាន់តែរីករាយនិងស្ងប់ស្ងាត់អាចក្លាយជា ... ហើយប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងវង្វេងស្មារតីគ្រាន់តែផ្តោតអារម្មណ៍លើដង្ហើមរបស់អ្នកឡើងវិញ។

អ្នក​អាច​ធ្វើ​ដូច​នេះ​បាន។

ប្រកាសពេញនិយម